Празднества, проводимые в Турецкой республике, бывают гражданскими и религиозными.
Первые ознаменовывают наиболее заметные вехи кемалистской революции, вторые — основные ступени эволюции ислама. Первые являются внутритурецкими, вторые — интернациональными. Первые привязаны к летосчислению от Рождества Христова, вторые — к переходящему летоисчислению по Хиджре. Эта двойственность, наверное, и отражает противоречия турецкого общества. Преобразования 20-х годов 20 века сделали Турцию «torn country», то есть, тюркской страной в культурном смысле, а в социальном и административном — страной европейской. Следствием модернизации начала прошлого столетия явился переход к григорианскому стилю исчисления, к которому и приурочены все республиканские фиесты.
Последние, однако, не имеют прочных корней в турецкой истории, а значит, и устойчивых обычаев, сопутствующих их празднованию. Казенные мероприятия по их поводу скучны и однообразны, по преимуществу замыкаясь в стенах учебных заведений, питомцы которых воспитываются в духе преклонения перед Мустафой Кемалем Ататюрком.
Единственным всенародным светским праздником является День молодежи и спорта, отмечаемый 19 мая. Ведь турецкая нация почти на 66% состоит из граждан моложе 35 лет.
Столь высокий процент молодых людей объясняет наметившуюся в последние годы тенденцию возврата к нормам ислама — особенностью мусульманской цивилизации является то, что там за поддержание традиций ратуют прежде всего студенты. Вообще, говоря о Турции, нельзя упускать из виду, что, несмотря на отделение церкви от государства в 1928 году, здесь, в отличии о России, не найдешь атеистов. Невзирая на то, что в Турецкой республике только два исламских торжества Секер Байрам (Seker Bayram) и Курбан Байрам (Kurban Bayram) являются официальными выходными, конфессиональные фестивали пользуются огромной любовью как в сельской местности, так и в урбанистической среде. Например, хотя в месяц Рамадан никто не уклоняется от своей деятельности, верующие покидают место своей службы намного раньше общепринятого конца рабочего дня, чтобы быть дома в час ифтара. Также, если Вы едете в Турцию в Рамадан, будьте готовы к тому, что одни рестораны, чайные и кофейни в течение светового дня окажутся закрытыми, а в других не будет продаваться алкоголь. Лунный календарь, в соответствии с которым устанавливаются даты Рамадана, Праздника жертвоприношения и других, насчитывает 12 месяцев и ведет свое исчисление от 16 июля 622 года нашей эры — дня изгнания Пророка Магомета и его сподвижников из родного города Мекки в Медину (Ясриб). Исход по-арабски звучит «Хиджра», от этого слова и произошло название летосчисления. Примечательно, что четыре священных месяца Хиджры из двенадцати являются доисламскими. Необходимо учитывать также и то, что отсчет суток по Хиджре начинается от появления первой звезды. Однако, в сегодняшней Турции магометанские Байрамы включены в григорианский цикл, а их лунные даты с указанием месяцев Хиджры важны лишь для священнослужителей. В целом, надо признать, что в Турции нет поселка, не имеющего своих увеселений. Кроме того, помимо составляющих подавляющее большинство населения Турции суннитов-ханефитов, на ее территории проживают и приверженцы других вероисповеданий, каждое из которых имеет свои памятные дни. Например, годовщины юлианского календаря отмечаются не только в Стамбуле — столице константинопольского патриархата, но и в районе компактного расселения армян на озере Ван. То же касается и справляемых по внутреннему летоисчислению ритуалов католических, иудейских и других сообществ. В Стамбуле нередки случаи, когда на Пасху наиболее терпимые из мусульман охотно принимают яйца-писанки в дар от своих православных соседей, а те, в свою очередь, вовсю уплетают пахлаву и рахат-лукум на Сахарный праздник, означающий окончание Рамазана. Разумеется, внести все турецкие торжества в данную энциклопедию немыслимо, да и вряд ли нужно. Постараемся рассказать о праздновании самых торжественных дат в жизни Турецкой республики, чтобы хото немного постичь суть этого, все еще полного загадок, уголка земного шара.
